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    三人躬身答应，对这个即将新来的同事充满了好奇。

    ……

    大汉德阳殿，夜。

    此刻张让坐在属于他自己的座位上，他的面前，是刚刚从系统中抽出来的一代传教士——汤若望。

    张让端着酒杯，神清气爽，心情舒畅，道：

    “汤先生，请吧，本王的美酒可比你们德国人的好多了。”

    一脸络腮胡子的汤若望将手中酒一饮而尽，道：

    “中山王殿下，你们中国人的酒，辣。”

    张让哈哈大笑，道：

    “虽然辣，可也保证你越喝越有味。”

    汤若望尴尬一笑，不再说什么。

    汤若望，原名Joha

    Adam Schall vo

    Bell，字道未，德国科隆人，天主教耶稣会传教士。1620年（明万历四十八年）到澳门，在中国生活47年，历经明、清两朝，是继利玛窦之后最重要的来华耶稣会士之一。

    一般而言，明清时代的来华传教士，首推利玛窦，其次便是汤若望。汤若望是德国科隆人，从小聪明好学，接受了较为系统的哲学、古典文学、数理天文学以及神学训练。他比较佩服利玛窦在中国的“合儒”的传教策略，所以一生以利玛窦为榜样。

    汤若望虽然是传教士，但他主要的工作却是介绍西方的数理天文学知识，并致力推动明朝历法改革，尤其是他写著的《远镜说》以及协助徐光启编纂的《崇祯历书》对后世产生了重要影响。

    这也是为什么张让要把这位主弄出来的原因。

    放下酒杯，慨然道：

    “汤先生啊，本王听说你是传教士，不过叫你来，不是为了传教的，而是为了当官的。”

    汤若望略微一惊，本来，他不远万里长途跋涉来到了中国传教，但没想到，一来到这里，就稀里糊涂的被张让拉进了皇宫。

    “哦，当官，中山王殿下，当什么官？”

    汤若望一脸狐疑，他也没想到张让叫他来是做这个的。
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